Quando em Março arrulha a perdiz, ano feliz
******************************************************
samedi 19 mars 2011
vendredi 18 mars 2011
OS BARBEIROS NOS ANOS 60 - TERRENHO *
***********************************************************************
Fotos da época não tenho, mas os aparelhos utilizados nesse tempo ainda aparecem, porque há pessoas que tiveram a boa ideia de os guardar.
No principio dos anos sessenta ainda eram três : o sr.Augusto, o Marcilio e o Eliseu , a dividir a clientela entre eles.
Havia os que tinham barbearia , mas também havia quem fizesse este trabalho em casa.
Uma mesa para por o material, uma cadeira, as ferramentas que aqui vemos em cima, não esquecendo um espelho (isso era muito importante para mostrar o trabalho acabado) e a barbearia estava montada.
Ir ao barbeiro ao domingo de manhã era quase um ritual, vestia-se o fato dos domingos com rachinha atrás e tudo, camisa branca de"TV"nylon, camisa interior de tipo renda.Depois era a passagem pelo barbeiro e a seguir, a taberna da Sra. Agostinha ou do Sr. Manuel para beber o meio quartilho ou uma aguardente e a hora da missa chegava.
Nessa altura a missa no Terrenho era sempre a ultima das três freguesias onde o Padre dizia missa :Torre, Castanheira e Terrenho.
mercredi 16 mars 2011
samedi 12 mars 2011
ANTIGO LAGAR
Quando saímos do povo, eu e o( meu guia) estávamos convencidos que era uma campa, mas depois de passar uma boa meia hora a tirar terra, descobrimos o que aqui temos à vista, mais um lagar, este é là para os lados da fraga da raposa.
Obrigado : Ramiro
jeudi 10 mars 2011
dimanche 6 mars 2011
“PECADOS PUBLICOS” E DISICIPLINAMENTO SOCIAL NA DIOCESE DE VISEU (1684-1689)
Confesso que a leitura não é fácil, mas é uma cópia do documento da época, 1689
Conta a historia de um padre do Terrenho que foi condenado à prisão por gostar do alheio.
O Ortografo já mudou, mas estas coisas, ainda não mudaram muito desde essa época.
Se quer saber mais sobre estas historias de padres Clique aqui e verá que há dezenas de histórias como esta.
Esta tem a ver com o TERRENHO
*************************************
O Padre Fernão João, natural de Terrenho, em 1689 “confessou culpas de vesita” que “sendo casado, anda há muitos annos publicamente amancebado e por respeito da cúmplice trata muito mal sua mulher não fazendo cazo della nem de seos filhos tão incorregivel neste crime que he já quinta vez”, sendo condenado em 15 dias de cadeia “por ser cazado e espererar nelle emenda”e a oito mil réis para as obras da sé e merinho -geral
Verifica-se que as penas pecuniárias e as de degredo eram as mais frequentes nos anos oitenta do século XVII na diocese de Viseu, com um número superior a uma centena de indivíduos. Só cerca de uma dezena de indivíduos foram obrigados a pagar apenas as custas judiciais. Igualmente, só um número diminuto de réus foi alvo de perdão episcopal: estes casos tinham a ver com fragilidade da prova feita em tribunal ou com especial intercessão do bispo.
De notar, que a pena de prisão foi igualmente pouco administrada, o que revela não era tida como verdadeira condenação. Apenas um indivíduo foi condenado à pena de cadeia. Tratou-se do já referido Fernão João, da freguesia doTerrenho, condenado em Março de 1689 a 15 dias de cadeia “por ser cazado e esperar nella emenda” e oito mil réis para as obras da sé e merinho geral.
********************************
Quando estas coisas aconteceram, a igreja actual ainda não existia, ela foi construída no século 18
Conta a historia de um padre do Terrenho que foi condenado à prisão por gostar do alheio.
O Ortografo já mudou, mas estas coisas, ainda não mudaram muito desde essa época.
Se quer saber mais sobre estas historias de padres Clique aqui e verá que há dezenas de histórias como esta.
Esta tem a ver com o TERRENHO
*************************************
O Padre Fernão João, natural de Terrenho, em 1689 “confessou culpas de vesita” que “sendo casado, anda há muitos annos publicamente amancebado e por respeito da cúmplice trata muito mal sua mulher não fazendo cazo della nem de seos filhos tão incorregivel neste crime que he já quinta vez”, sendo condenado em 15 dias de cadeia “por ser cazado e espererar nelle emenda”e a oito mil réis para as obras da sé e merinho -geral
Verifica-se que as penas pecuniárias e as de degredo eram as mais frequentes nos anos oitenta do século XVII na diocese de Viseu, com um número superior a uma centena de indivíduos. Só cerca de uma dezena de indivíduos foram obrigados a pagar apenas as custas judiciais. Igualmente, só um número diminuto de réus foi alvo de perdão episcopal: estes casos tinham a ver com fragilidade da prova feita em tribunal ou com especial intercessão do bispo.
De notar, que a pena de prisão foi igualmente pouco administrada, o que revela não era tida como verdadeira condenação. Apenas um indivíduo foi condenado à pena de cadeia. Tratou-se do já referido Fernão João, da freguesia doTerrenho, condenado em Março de 1689 a 15 dias de cadeia “por ser cazado e esperar nella emenda” e oito mil réis para as obras da sé e merinho geral.
********************************
Quando estas coisas aconteceram, a igreja actual ainda não existia, ela foi construída no século 18
mardi 1 mars 2011
mercredi 23 février 2011
Alqueire, Quarta e Selamin
Alqueire, quarta e selamin, medidas que eram e ainda são utilizadas.
Utilizada também a fanga ou fanega, uma medida de capacidade equivalente a quatro alqueires, 55,20 litros.
Por extensão, a fanega designou também a porção de terra arável que levava quatro alqueires de semente.
Era,"não sei se ainda é " utilizada para o pagamento da côngrua ' renda' ao padre e o pagamento ao barbeiro, por um ano de corte , barba e cabêlo.
Quando se coze pão, um alqueire dá normalmente quatro pães, isto se o moleiro não se alargou a tirar a maquia," parte que o moleiro tirava, para o trabalho da moagem do gão".
Reparem que todas estas medidas estão feradas na parte de cima, isto para evitar o desgaste da madeira quando se passa o rasoiro.
Utilizada também a fanga ou fanega, uma medida de capacidade equivalente a quatro alqueires, 55,20 litros.
Por extensão, a fanega designou também a porção de terra arável que levava quatro alqueires de semente.
Era,"não sei se ainda é " utilizada para o pagamento da côngrua ' renda' ao padre e o pagamento ao barbeiro, por um ano de corte , barba e cabêlo.
Quando se coze pão, um alqueire dá normalmente quatro pães, isto se o moleiro não se alargou a tirar a maquia," parte que o moleiro tirava, para o trabalho da moagem do gão".
Reparem que todas estas medidas estão feradas na parte de cima, isto para evitar o desgaste da madeira quando se passa o rasoiro.
 |
| Alqueire com o rasoiro, capacidade 13,80 litros |
 |
| Quarta,capacidade3,45 litros, a quarta e o selamin é o mesmo objeto, que tem um fondo falso, de um lado é uma quarta, e do outro é um selamin |
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Selamin, capacidade 1,725litros *********************************************************** MEDIDAS DE CAPACIDADE PARA SECOS  |
mardi 15 février 2011
samedi 12 février 2011
Jogo do Lagarto Pintado
Lagarto pintado,
quem te pintou?
Foi uma velha
que aqui passou.
No tempo da eira
Fazia poeira,
puxa lagarto
por esta orelheira.
quem te pintou?
Foi uma velha
que aqui passou.
No tempo da eira
Fazia poeira,
puxa lagarto
por esta orelheira.
lundi 7 février 2011
Livro de leitura da TERCEIRA CLASSE 1962.........
Já se passaram quase 50 anos, mas faz sempre bem recordar estes tempos.
Este, com os dois que já aqui foram apresentados, primeira e segunda classe, fazem parte da colecção de quatro livros que serviram na escola primária dessa época 1960--1970, agora só falta o da quarta classe.
Este, com os dois que já aqui foram apresentados, primeira e segunda classe, fazem parte da colecção de quatro livros que serviram na escola primária dessa época 1960--1970, agora só falta o da quarta classe.
Montaria ao Javali no TERRENHO
Foi organizada uma montaria na semana passada e a colheita parece ter sido boa .
jeudi 3 février 2011
dimanche 30 janvier 2011
JOGO DO TIROLIRO
O tiroliro era um dos jogos que mais se praticava, podia ser jogado na rua de baixo, na aldeia nova, ou no cabeço, mas havia um lugar previligiado, que era o adro da igreja e a torre dos sinos servia de malha ( coito ) os esconderijos eram sempre os mesmos, era jogado muitas vezes até à hora em que o sacristão tocava a rezar, depois era o recolher (obrigatório).Se passava-mos esta hora, por vezes tinha- mos direito a um pontapé no c..
Mas quando chegou a televisão este e outros jogos foram acabando .
*****************************************************************************
1. Como no Jogo das Escondidas, fica um jogador na malha e os outros vão-se esconder.
1. Como no Jogo das Escondidas, fica um jogador na malha e os outros vão-se esconder.
2. O tempo dado aos que se escondem é aquele que o da malha leva na contagem de um a vinte,trinta.... (contagem não apressada).
3. Se o da malha descobre um jogador,Artur, por exemplo, diz:
«Tiroliro no Artur», e vai tocar na malha. Esse jogador é então excluído e, no jogo seguinte, vai para a malha.
4. O jogo prossegue e, se um jogador dos que se esconderam consegue agarrar o da malha, antes de este aqui chegar, tem direito a ir à sua carrachita (às cavalitas), podendo imitar um cavaleiro e dizer:
- Eh burrinho! Que rico burro eu tenho!
mardi 18 janvier 2011
vendredi 14 janvier 2011
vendredi 7 janvier 2011
A NOSSA REGIAO EM (137 a. c. )
Os Povos da Lusitânia
Os Interamnienses, habitantes do Interamnium (terra de entre os rios), ocupavam parte do espaço de entre Távora e Côa que, nesta região, são os dois principais afluentes da margem esquerda do Douro. Pertenciam ao Interamnium as localidades actuais de Terranho, Moreira do Rei, Trancoso, Aldeia Velha, etc.
A cidade Interamnium corresponderá provavelmente a Moreira, não obstante o Terranho e a Torre do Terranho lhe deterem o nome***************************************************************************
Será esta a verdadeira origem do nome Terranho?
Se estas coisas da Historia lhe interessam podem utilizar o Link, http://lancia.com.sapo.pt/Lusitania.htm para ficar a saber um pouco mais sobre a nossa região no tempo do Viriato.( 137-139 a.c. )
dimanche 2 janvier 2011
Amola Tesouras, Amolador
 |
| A foto não foi tirada no Terrenho, mas é muito parecida com a imagem que alguns de nos ainda guardamos na memoria |
Amolador! - gritava um homem, seguindo-se uma música característica tocada numa de gaita de beiços. Ao mesmo tempo, empurrava uma jeringonça onde trazia entre outros, uma pedra de amolar. Quando alguém precisava de afiar facas ou tesouras ele impulsionava a roda através duma espécie de pedal. Arranjava também chapéus de chuva, substituindo alguma vareta partida.
Dizia-se naquela altura que a (gaita) do amolador anunciava chuva, mas nunca foi provado.
jeudi 30 décembre 2010
Provérbios Populares
Pelo Natal, se houver luar,
Senta-te no lar,
Se houver escuro
Semeia outeiros e tudo
